OJTR – La militancia, estadio superior de la alienación

La crítica y la condena de la militancia es una tarea indispensable para la teoría revolucionaria; por lo que sólo se puede hacer desde el “punto de vista” de la revolución. Los ideólogos burgueses pueden tratar a los militantes como patoteros peligrosos o idealistas manipulados, y aconsejarles que ocupen su tiempo trabajando, o vacacionando en el Club Méditerranée; pero no pueden atacar a la militancia en profundidad, porque eso expondría la miseria de todas las actividades que permite la sociedad moderna. No tenemos la intención de ocultar nuestros prejuicios, nuestra crítica no van a ser “objetiva y válida desde todos los puntos de vista”.

 

Organización Nº 1
Invierno 2016

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Fredy Perlman – La reproducción de la vida cotidiana

Al contrario de las formas anteriores de actividad social, la vida cotidiana en la sociedad capitalista transforma sistemáticamente las condiciones materiales a las que el capitalismo respondió originalmente. Algunos de los límites materiales a la actividad humana pasan gradualmente a estar bajo el control humano. A un alto nivel de industrialización, la actividad práctica crea sus propias condiciones materiales así como también su forma social. Entonces el tema de análisis no es solamente cómo la actividad práctica en la sociedad capitalista reproduce a la sociedad capitalista, sino que también cómo esta actividad en sí misma elimina las condiciones materiales a las cuales el capitalismo es una respuesta.

Teoría Revolucionaria Nº 3
Otoño 2016

 

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Gilles Dauvé – Cuando las insurrecciones mueren

En un futuro período revolucionario, los defensores más sutiles y más peligrosos del capitalismo no serán los que griten consignas pro-capitalistas y pro-estatistas, sino aquellos que han encontrado el punto posible de una
ruptura total. Lejos de elogiar los comerciales televisivos y la sumisión social, ellos propondrán cambiar la vida… pero, para tal efecto, llamarán primero a construir un verdadero poder democrático. Si tienen éxito en dominar la situación, la creación de esta nueva forma política consumirá las energías del pueblo, malgastará las aspiraciones radicales y, con los medios convirtiéndose
en fin, convertirán otra vez la revolución en una ideología. Contra ellos, y por supuesto contra la reacción abiertamente capitalista, el único camino al éxito
de los proletarios será la multiplicación de iniciativas comunistas concretas, que
serán naturalmente a menudo denunciadas como antidemocráticas o incluso
como… “fascistas”.

Memoria Proletaria Nº 2
Otoño 2016

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Rafael Barrett – Selección de textos

o_c30bdce597d18e6d_001“Leer a Barrett es como entrar a su cuarto, sentarse y oírle. Intimidad sin pose. Sabe bien todo, y se expide sin esfuerzo. Pero sabiendo tanto, más que enseñar, revela. No es dómine, sino apóstol. Dueño de su pensamiento, como de un barco hecho a todas las borrascas, no os conduce a su bodega, sino a su proa; no a lo que pesa en él y lo lastra, sino a lo que en él se afila y se hunde en las negras olas. Ése fue su arte.
Su filosofía, él lo ha dicho: es la actitud de un hombre que confiesa sus entrañas; que retrata la marcha de su firmamento interno. Pero tan fiel y tan antidoctoralmente que nadie, como no sea un irredimible esclavo, puede llamarle maestro. Hay que llamarle hermano.” – Rodolfo González Pacheco

 

Los Nuestros Nº 2
Verano 2016

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Cuadernos de Negación Nº 10 – Contra la enajenación de la vida

cuadernosdenegacion10tapaEn este número de Cuadernos comenzamos indagando en los orígenes del capitalismo y atacando algunos mitos al respecto. Damos continuidad a la crítica del dinero, del Capital como sujeto y fin último de la producción y reproducción de la sociedad, del fetichismo y la enajenación como la instrumentalización del mundo y todos los que habitamos en él.
Enajenación no significa simplemente la separación de nuestros medios de vida, hablamos de todo un proceso histórico mediante el cual se ha llegado a que nuestra propia existencia se nos presente como ajena, en una sociedad donde el objetivo no son las personas, ni tampoco las cosas, sino la producción por la producción misma, la valorización del Capital.
Es todo un orden social que vivimos como ajeno e, inevitablemente inmersos en él, tenemos que enfrentar.

Contenido:
▪ Presentación
▪ El capitalismo
▪ «Había una vez…»

Subsunción
▪ Un mundo sin corazón
Acumulación, comercio, usura y desposesión
▪ Entrando en la lucha de clases
▪ El Capital solo quiere más capital
▪ Dinero

Dinero y valor
▪ El fetichismo de la mercancía
… y su secreto
▪ Alienación
El trabajo enajenado
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Fredy Perlman – El fetichismo de la mercancía

 

tapafetichismoEn sus primeras obras, Marx unificó sus ideas alrededor del concepto de “alienación” o “enajenación”. Más tarde, cuando Marx refinó sus ideas sobre el trabajo “cosificado” o “coagulado”, la teoría del fetichismo de la mercancía le brindó un punto central, un marco unificador para su análisis. En la obra posterior de Marx, la teoría del fetichismo de la mercancía, o sea la teoría de la sociedad en la cual las relaciones entre las personas adoptan la forma de relaciones entre cosas, la teoría de una sociedad en la cual las relaciones de producción son cosificadas, se convierte en “una teoria general de las relaciones de producción de la economia capitalista mercantil”

En este ensayo se examinará la relación entre el concepto de alienación, la teoría del fetichismo de la mercancía y la teoría del valor, y se mostrará que las tres formulaciones son enfoques de un mismo problema: la determinación de la actividad creadora de las personas en la forma capitalista de economía.

 

Teoría revolucionaria Nº 2
Primavera 2016

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[Los Amigos de la Negación] Carta abierta a los proletarios en Grecia

Compartimos y difundimos este interesante documento.

Carta abierta a los proletarios en Grecia

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Ediciones Esfuerzo en el Encuentro del Libro Anarquista de Madrid

5Del viernes 4 al domingo 6 de diciembre, estuvimos presentes en el 13º Encuentro del Libro Anarquista de Madrid presentando los folletos editados, como así también los materiales en distribución (Cuadernos de Negación, folleto de Ediciones FORA).

Agradecemos el espacio cedido, y saludamos el cálido ambiente con el que contó el Encuentro.

 

 

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Emilio López Arango · El anarquismo filosófico o el movimiento social anarquista

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Emilio López Arango fue un militante anarquista español que desempeñó su actividad en el movimiento revolucionario de la región argentina durante las primeras décadas del siglo XX, principalmente en el diario La Protesta y en la F.O.R.A.
En estas páginas polemiza con aquellos partidarios de separar la lucha revolucionaria: por un lado lo “económico” y por el otro lo “político”. Es decir, con las tendencias que se están desarrollando por aquellos años, en parte influenciadas por el marxismo: el sindicalismo neutro, el anarquismo especifista, etc.
En palabras de López Arango: “Si el anarquismo no tiene en el movimiento obrero una de sus formas más lógicas de expresión —la base principal de su actividad revolucionaria— ¿sobre qué base podemos propiciar el triunfo de la revolución y de la anarquía?”

 

Edita: Ediciones FORA

Descargar folleto

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Un “incontrolado” de la Columna de Hierro + Hacia una nueva revolución

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Anónimo – Un “incontrolado” de la Columna de Hierro
Los Amigos de Durruti – Hacia una nueva revolución

Presentamos en primer lugar, el testimonio anónimo de un “incontrolado” de la Columna de Hierro frente a la militarización de las milicias, y la exigencia de la devolución de las armas a aquellos que se negaron a aceptar las directivas del gobierno, formado por organizaciones socialdemócratas como la CNT, el Partido Comunista, el PSOE, entre otros.
Por otro lado, el interesante manifiesto de Los Amigos de Durruti, escrito tras los hechos de mayo del 37, donde estos compañeros estuvieron en las barricadas en lo que fue el último intento de detener la contrarrevolución.
La edición conjunta de estos dos textos no es casualidad, ni un mero capricho. Publicados con sólo unos pocos meses de diferencia, ambos tienen una cosa en común: la defensa y reafirmación de la revolución frente al colaboracionismo y la renuncia al proceso revolucionario iniciado el 19 de julio de 1936.

 

Colección Memoria proletaria | Nº 1
Otoño 2015

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